La nostra nació va ser una gran potència colonial durant diversos segles, un passat esquitxat d’esclavitud, treballs forçats i racisme que fins i tot el més obtús no és capaç de negar. Però el més obstinat dels nacionalistes francesos nega que el 2024 la nació estigui marcada per això, les seves mentalitats llastrades per un racisme que ara s’ha convertit en islamofòbia, de Zemmour a CNews, i la seva actualitat esquitxada de drames en el “confeti de l’Imperi”, de Mayotte a Nouméa.
La majoria d’aquests falsos ingenus gavatxos s’afanyen a contraposar l’Imperi francès, que segons ells va ser moral malgrat els seus errors, i impregnat de progressisme econòmic i social, a l’expansió anglosaxona, basada en la «colonització d’assentaments» des d’Amèrica del Nord fins a Austràlia, amb la consegüent erradicació sense escrúpols dels pobles indígenes, amerindis i altres aborígens. Però aquesta oposició simplista és en gran manera un error històric, quan no una mentida deliberada.
Recordem que les illes o Antilles del Carib van ser poblades per colons francesos i els seus esclaus africans, una vegada eliminats els nadius. L’exemple d’Algèria, joia de la corona de l’Imperi francès, és igualment revelador.
Després de la improvisada invasió del 1830 i les dues dècades següents de conquesta militar, els projectes de colonització es van multiplicar a França sota el Segon Imperi i la Tercera República, i la majoria d’ells tenien un objectiu molt clar: buidar les «zones útils» costaneres de la seva població islàmica i repoblar-les amb colons francesos, empenyent als «nòmades àrabs» de tornada a les muntanyes de l’Atles i als deserts del sud, amb l’excepció d’alguns fellahs necessaris per a les granges colonials.
Es tractava d’un projecte coherent, que va aconseguir transformar diverses ciutats costaneres i planes fèrtils com la Mitidja en zones colonials, grans latifundis i pobles i ciutats «blancs», gràcies a l’espoli de terres que abans pertanyien a comunitats rurals o religioses.
Malgrat la deportació dels insurgents republicans el 1851, malgrat els nombrosos alsacians expulsats del seu país per l’annexió prussiana el 1870 i malgrat la concessió de la nacionalitat francesa per la nova Tercera República el 1870 als jueus que fins llavors havien viscut en harmonia amb la majoria musulmana, així com als corsos i maltesos, calia dir l’obvi: França no va poder aconseguir el seu objectiu colonial de submersió demogràfica. A l’Algèria dominada del segle XX, que havia de ser un departament francès, el component «àrab» superava el 80%.
Per tant, el «colonialisme d’assentament» també era un desig de la burgesia francesa (que va donar lloc a l’illa de la Reunió, per exemple), però històricament no va poder aconseguir-ho, sobretot en el nord d’Àfrica. És més, aquest desig segueix arrelat en el seu subconscient avui dia, com demostren els esdeveniments actuals a Nova Caledònia.
Nova Caledònia, una història colonial complexa
Aquest arxipèlag tropical del Pacífic, enfront de les costes d’Austràlia (la seva «illa gran», la major del Pacífic Sud a part del continent australià), té uns 50 quilòmetres d’ample i més de 400 quilòmetres de llarg. Segons la nostra lectura occidental de la història, va ser «descoberta» en 1774 pel navegant britànic James Cook. I, cosa que és més greu, va ser el primer europeu que es va topar amb aquestes illes, habitades des de feia 2.000 anys per comunitats rurals les petjades de les quals han estat desenterrades pels arqueòlegs (ceràmica lapita). Els historiadors coincideixen a afirmar que existia una «societat tradicional canaca 1.000 anys abans de l’era cristiana, diversos segles abans de l’arribada dels celtes o gals a Europa occidental, dels quals durant molt de temps es va dir que eren els nostres avantpassats».
Aquesta primera intrusió europea en l’arxipèlag canac va interessar poc als colonitzadors britànics, que, en canvi, van posar les seves mires en la vasta extensió d’Austràlia, convertint-la en la seva colònia penal a partir del segle XIX. No obstant això, gràcies a Cook, l’arxipèlag Kanak va entrar en la gran gesta colonial i mai va sortir d’ella. Encara utilitzem el terme Nova Caledònia, inventat per Cook fa dos segles i mig, perquè quan va desembarcar allí, les seves costes escarpades i verdes li van recordar a Escòcia (coneguda en llatí com a Caledònia)!
Un exemple perfecte de com la colonització ha distorsionat la història dels pobles, fins a la semàntica!
Després de la instal·lació d’alguns escassos contingents missioners, va caldre esperar fins al 1853 perquè un desconegut oficial del Segon Imperi francès prengués possessió de «Nova Caledònia» en nom de Napoleó III. Aquest, la ment del qual era fèrtil en ambicions colonials sovint malmeses (vegeu el desastre mexicà del 1867), va decidir fer de Nova Caledònia la colònia penal francesa del Pacífic, com la Guaiana Francesa ho era a Amèrica, a imatge dels colons britànics a Austràlia.
En aquest context colonial es va fundar la ciutat «europea» de Port de France, primer nom de l’actual Numea, i, a partir del 1868, les comunitats rurals canaques van ser confinades en reserves indígenes (com als Estats Units en la mateixa època!). En aquest context, els comuners condemnats (Louise Michel, Rochefort, etc.) van ser deportats a Nova Caledònia durant alguns anys, abans de l’amnistia del 1879-80. Alguns dels seus descendents formen part de l’actual població de Nouméa. Alguns dels seus descendents formen part dels actuals «caldoches», d’origen europeu.
El 1874, els colons francesos van començar a extreure níquel a petita escala, utilitzant mà d’obra importada de Vanuatu, Melanèsia i Vietnam. El 1878, un aixecament de certes tribus canaques va ser feroçment aixafat pels colons; l’anarquista Louise Michel va ser una de les poques deportades de la Comuna que ho va denunciar. A la fi del segle XIX, els canacs van ser agrupats en el 10% del territori, segons un procediment utilitzat a l’Oest nord-americà.
El segle XX i la crisi global dels imperis colonials
La falta de combatents durant la Primera Guerra Mundial va portar les autoritats franceses a afluixar una mica aquest cèrcol, la qual cosa va permetre enviar al front a França un contingent de 900 fusellers canacs, dels quals gairebé 400 no van tornar. El 1940, les autoritats de l’arxipèlag es van unir a la França Lliure del general De Gaulle, que va reclutar al «Batalló del Pacífic». Del 1942 al 1946, la colònia francesa va albergar el Centre de Comandament Interaliat del Pacífic i gairebé un milió de soldats estatunidencs. A conseqüència de la derrota dels nazis, i paral·lelament a la creació de la «França d’Ultramar», Nova Caledònia va ascendir a l’estatus de colònia francesa. Nova Caledònia es va convertir en «Territori Francès d’Ultramar», i el 1946 es van abolir les mesures discriminatòries de l’Indigénat.
A partir de 1960, el desenvolupament de la indústria del níquel, principal font de riquesa mineral de l’arxipèlag, va modificar demogràficament, socialment i políticament la societat neocaledonia.
L’aglomeració de Nouméa s’engrandeix i contrasta els «barris bonics», replets d’habitants de la França continental atrets pels plaers tropicals («el Saint Tropez del Pacífic», segons alguns), i les zones perifèriques pobres, superpoblades de joves canacs sovint reduïts a l’atur per la importació de mà d’obra melanèsia.
Paradoxalment, el níquel, la riquesa del territori, ha tingut l’efecte d’agreujar els antagonismes socials i ideològics.
Políticament, es van desenvolupar, d’una banda, el partit independentista canac, el FLNKS (Front de Libération Nationale Kanak Socialiste), dirigit inicialment per Tjibaou, i, per un altre, els vinculats a la dreta francesa, coneguts com a «lleialistes», partidaris de mantenir la tutela colonial (el partit RPR de Jacques Lafleur, secundat per «caldoches» d’origen europeu).
Evidentment, aquesta divisió es va veure alimentada a partir de 1960 per l’ona descolonial mundial, de la qual es va fer ressò l’Assemblea General de l’ONU, però també per la destrucció de l’Imperi francès, gràcies als aixecaments dels pobles de la Indoxina i Algèria, i a les independències africanes. De 1984 a 1988, aquestes divisions van provocar incidents cada vegada més violents en l’arxipèlag, que van culminar amb la sagnant repressió dels segrestadors de l’illa d’Ouvéa.
Les esperances truncades d’una fi de segle
L’emoció internacional generada per aquests successius esdeveniments (inclosos els interns al moviment nacional, que van desembocar en l’assassinat del militant Tjibaou) va portar als dirigents polítics francesos més lúcids, com Michel Rocard, a elaborar un projecte de descolonització, que es va concretar en els Acords de Matignon (1988) i Numea (1998).
Aquest acord entre els tres protagonistes -les FNLKS, els «lleials» i l’Estat francès- podia permetre, en l’espai d’unes dècades, el desenvolupament pacífic del territori, en compliment de les resolucions de l’ONU que prescriuen l’autodeterminació dels pobles colonitzats. Es basava en la voluntat dels tres signants de concedir a la nació canaca l’autonomia política i econòmica, la residència garantida d’una minoria d’origen metropolità i la preservació de les prerrogatives geopolítiques de França en el Pacífic Sud, les zones marítimes i els fons marins costaners.
Aquest «compromís històric» es basava en la capacitat estadista dels dirigents polítics francesos i canacs de finals del segle XX per a projectar un futur progressista i pacífic «beneficiós per a tots» per a les seves respectives nacions. Escenificat en successius referèndums, només va poder aconseguir-se mitjançant un consens entre els signants i els dirigents de França.
Per desgràcia, sí que sembla que bona part de la burgesia francesa i els polítics que la representen dins de l’Estat, són incapaços de desfer-se del seu antiquat (i fàcilment racista) inclinació a la colonització d’assentaments i al «colonialisme de l’avi.» És el cas, en particular, dels macronians, en el poder a París amb el seu líder des del 2017, que van confiar el «dossier Caledònia» al ministre de l’Interior Darmanin, que el va gestionar amb els seus consellers de la dreta caldoche. El seu objectiu permanent, contrari a l’esperit dels Acords de Numea, és perpetuar la tutela francesa sobre l’arxipèlag afavorint al màxim el creixement dels residents d’origen metropolità.
Aquest objectiu de submersió demogràfica ja s’ha aconseguit: només el 40 % dels 270.000 habitants de l’arxipèlag són canacs.
Al mateix temps, els dirigents de l’Estat francès han trencat amb el seu paper d’àrbitres en el marc dels Acords de Numea. Les decisions polítiques preses per consens han estat substituïdes per opcions imposades al poble canac: el 2021, en plena epidèmia de Covid, van organitzar un referèndum sobre la independència malgrat l’oposició del poble canac, obligant-lo a abstenir-se, per a obtenir un resultat absurdament favorable a la tutela colonial.
I, com a cirereta del pastís, el maig del 2024 els macronians, gràcies a diputats i senadors de dreta i extrema dreta, van fer aprovar un projecte de llei que preveia l’ampliació de l’electorat a nous residents d’origen metropolità.
Aquesta última provocació, destinada a clavar definitivament el taüt dels acords de descolonització, és la causa directa dels recents disturbis que han embolicat els barris de Numea, un incendi nascut de la misèria dels joves canacs al costat dels carrers del «metre» que traspuen riquesa, amb el teló de fons del menyspreu colonial.
Els nostres mitjans de comunicació, sempre desitjosos de parlar de delinqüència racista quan es tracta dels guetos del districte 93, es van omplir de discursos moralitzadors sobre els saquejos, els ferits i els 6 morts. Evidentment, això és lamentable, i condemnat pels dirigents del FLNKS, però deixa a l’opinió pública francesa al marge de la proliferació de milícies armades «caldoches», similars a les de l’OAS a Algèria en 1960, responsables de la majoria de les víctimes per arma de foc.
En qualsevol cas, és clar que les incendiàries proclames de Darmanin sobre la repressió com a única solució, i les seves estèrils acusacions contra la ingerència àzeri (!) i, més enllà, russa i xinesa, no van ser més que llenya al foc, dignes dels pitjors dies de la guerra d’Algèria fa 70 anys.
Finalment, el monarca Macron va venir a aportar la solució?
Les petites pantalles que suposadament han de mantenir-nos informats el 22 de maig estan esvalotades: Emmanuel I Macron està en camí, en un avió que el portarà a l’altre costat del món, a Nova Caledònia, incendiada i ensangonada per vilans pagats per àzeris ambiciosos, amagant en les seves faldilles a russos i xinesos. De fet, alguns potiners del Govern francès van creure fer el correcte i van demostrar ser indignes de la missió que ell els havia confiat.
El pobre President ha de fer-ho tot ell sol!
Però una vegada que arribi a l’illa, resoldrà la disputa amb uns quants pensaments brillants, apagarà el foc i «organitzarà el diàleg»: el nostre superhome elisi arribarà a Numea i tot estarà per fi arreglat.
Aquest conte de fades per a imbècils va oblidar òbviament esmentar dos punts clau:
- que a França res es decideix en l’àmbit de l’Estat sense l’assentiment del President.
- que el principal organitzador del recent desastre, l’inefable Darmanin, també participa. I els seus gendarmes acudeixen en massa a Numea.
Evidentment, no sabem quines van ser les veritables posicions de Macron en les seves diferents reunions, sobretot perquè aquest polític mediàtic sempre embolica les seves anàlisis en grans paraules poc clares i ens té acostumats a freqüents girs de 180 graus, amb l’objectiu essencial de posar en primer pla el seu ego, la seva personalitat de líder internacional. Donem-li l’oportunitat de fer-ho, tornant a posar en perspectiva la crisi de Nova Caledònia: una gran illa del Pacífic el poble del qual canac no ha de veure’s privat per més temps del seu dret inalienable a l’autodeterminació.
En altres paraules, el dret a triar la seva pròpia destinació, a gestionar les seves riqueses minerals com millor els sembli i a triar lliurement als seus socis internacionals, polítics i econòmics. Un pas en aquesta direcció seria l’única manera de garantir pacíficament la presència d’una minoria europea a l’illa, herència del passat.
L’única manera d’evitar un desenllaç sagnant a l’estil algerià, amb la dramàtica «repatriació» de desenes de milers de famílies «europees», com en 1962.
Si Macron vol demostrar que és un home d’Estat, clarivident i preocupat pel futur de la nació francesa, ha de tornar a treballar en el procés descolonitzador dels Acords de Numea, reconeixent finalment els drets del poble canac a la seva terra.
Evidentment, això implica una ruptura total amb la connivència anterior amb les restes colonials que va portar a votar amb la Dreta i l’Extrema Dreta un projecte de llei impregnat de colonització.
A ell li correspon decidir quina imatge vol deixar en la història.
